Соціальна психологія

Одвух типи життєвих програм . У кожної людини є свій сценарій про щастя — життєва програма, конкретизированная у подіях-цілі і способитиях-наслідки.

Спочатку,в донаучный період, на зорі людської цивілізації основним засобом боротьби зі злочинністю та попередження порушень норм моралі, права, соціальних запрето, табу, релігійних догм були жорстокі публічні страти (спалення, повішання, четвертування тощо).

Гипотезакультивации була спробою пояснити вплив телебачення на глядачів. Вона зародилася в рамках дослідницької програми з вивчення впливу медианасилія.

Существуютразличные види відносин, вірніше, сторони єдиного предметного відносини, обумовлені багатосторонньої можливою реакцією людини і многосторонностью обєктів.Відносіння як звязок субєкта з обєктом єдине, але в різноманітті відносин виступають то більш, то менш виразно окремі компоненти, які можна назвати частковими відносинами, або сторонами відносини, або його видами.

Психологиятруда дописемного періоду не була, зрозуміло, «німий». Але мовленнєвої етап фіксації психологічних ідей цього періоду — етап усній і, можливо, внутрішніх перегородокїй мовлення — ка-ннл у вічність, відбившись лише в явищах фольклору, міфах, мовних формулах з приводу типових життєвих ситуацій, ритуалів, звичаїв.

Давнозамечено, що будь-яка людина прагне до збереження досягнутої їм внутрішньої гармонії. Його погляди і установки мають войство обєднуватися у систему, характеризующуюся узгодженістю вхідних в неї елементів.

Психологиятруда вивчає психологічні особливості трудової діяльності людини, психологічні аспекти наукової організації праці. У завдання психології праці входить ісдотримання професійних особливостей людини, закономірностей розвитку трудових навичок, зясування впливу на трудівника виробничої обстановки, конструкції та розташування приладів і верстатів, засобів сигналізації тощо Психологія праці має кілька розділів, які є разом з тим самостійними, хоча й тісно повязаними один з одним галузями психологічної науки.

Разработкапроблемы соціальної психології у нас після Жовтневої революції зустрічала заперечення: немає підстав говорити про соціальної психології, так як людина за природе соціальний, а отже, вся його психіка соціальна.

Відношення між індивідом і суспільством завжди діалектично.Моя аргументація зосереджена на способі, яким можна зняти протиріччя, що міститься в цій біологической і екзистенціальної звязку.

Еслинаше спілкування було успішним, то у читача могло зявитися відчуття, якому напевно підійшла б назва соціологічної клаустрофобії». У такому разі за чітателем можна визнати право вимагати від автора деякого розради — утвердження людської свободи перед лицем безлічі соціальних детермінант.