Всеэти дослідження і розробки дають таку масу матеріалу, що цілком можна спробувати внутрішньо узгодити його і синтезувати. Якщо ми зберемо твердо встановлвійськові факти, достовірні і добре перевірені відомості, а також достатньо аргументовані пояснення, не звертаючи уваги на перегини і теоретичні надбудови різних шкіл, то отримаємо багатовимірну концепцію людської особистості; будучи далекою від досконалості і завершеності, ця концепція представляється нам більш змістовною і близькою до дійсності, ніж попередні.

Карта нашого внутрішнього світу виглядає наступним чином:

Нижче несвідоме Середнє несвідоме Вища несвідоме, або надсвідоме Поле свідомості Свідоме «я»Вище Я Колективне несвідоме

1. Нижче несвідоме

У нього входять: Найпростіші форми психічної діяльності, що керують життям тіла; розумне узгодження тілесних функцій.

Основні потяги і примітивні потяги. Численні «комплекси», які несуть сильний емоційний заряд. Образи кошмарних сновидінь і фантазій. Нижчі, неконтрольовані парапсихические процеси. Різні патологічні прояви, такі як фобії, манії, нав’язливі ідеї і бажання.

2. Середнє несвідоме

Ця область складається з психічних елементів, схожих з психічними елементами сплячої свідомості і вільно в нього проникають. Тут відбувається засвоєння отриманого нами досвіду; тут, перш ніж народитися в світлі свідомості, зароджуються, розвиваються і дозрівають плоди повсякденній діяльності нашого розуму і уяви.

3. Вища несвідоме, або надсвідоме

З цієї області нам є вищі форми інтуїції і натхнення — художнього, філософського і наукового, — етичні «імперативи», прагнення до людяним і героїчним вчинкам. Це джерело таких вищих почуттів, наприклад, як альтруїстична любов; це джерело таланту, а також станів споглядання, просвітлення і екстазу. Тут таяться вищі парапсихические функції і духовні енергії.

4. Поле свідомості

Цей не зовсім точний, але зрозумілий і придатний для практичних цілей термін позначає безпосередньо сознаваемую нами частина нашої особистості: безперервний потік відчуттів, образів, думок, почуттів, бажань і потягів, доступних нашому спостереженню, аналізу та оцінки.

5. Свідоме «я»

«Я», яке являє собою точку чистого самоусвідомлення, нерідко плутають з тільки що описаної свідомою частиною нашої особистості; насправді ж вони зовсім різні. У цьому можна переконатися шляхом інтроспекції. Мінливі змісту нашої свідомості (відчуття, думки, почуття і т. д.) — це одне, а «я», центр нашої свідомості — це інше. Існуюче між ними відмінність в якомусь сенсі нагадує відмінність між освітленою зоною екрану і проектується на неї зображеннями.

6. Вище Я

Свідоме «я», як правило, не тільки занурене в потік змістів свідомості, але, мабуть, зовсім зникає, коли ми засинаємо, падаємо в непритомність, перебуваємо під впливом наркозу, наркотиків або в стані гіпнозу. Але, коли ми прокидаємося або приходимо в свідомість, «я» таємничим чином з’являється знову, невідомо як і звідки, — факт, при найближчому розгляді, дійсно незбагненний і бентежить. Цей факт змушує нас припустити, що за або над свідомим «я» існує справжнє Я, постійний центр, з якого «я» повертається у свідомість.

7. Колективне несвідоме

Людські істоти не відірвані одне від одного, це не «монади без вікон», як вважав Лейбніц. Часом людина може відчувати суб’єктивне почуття відірваності, самотності, однак абсолютизирующие цей факт экзистенциалистские концепції не відповідають дійсності ні в психологічному, ні в духовному плані.