Разделениетруда являє собою найважливіший фактор у житті людського суспільства. Кожен колись і десь повинен внести в нього свій внесок. Всяк, хто не вносить свого вкладу, хто заперечує цінність суспільного життя, є за визначенням антисоціальною особистістю і ставить себе поза спільноти людей. У простих випадках подібного роду мова йде про егоїзм, злобі, індивідуалізм і баламутові. У більш складних випадках ми маємо справу з диваками, неробами і злочинцями. Громадське засудження подібних типів і рис характеру випливає з розуміння їх причин і усвідомлення того, що вони несумісні з вимогами суспільного життя.Таким чином, цінність будь-якої особистості визначається її ставленням до себе подібним і ступенем її участі в поділі праці, якої вимагає суспільне життя. Якщо людина сприймає цю суспільне життя, це надає йому важливість в очах інших людей і перетворює його в ланка великого ланцюга, що зв’язує членів суспільства. Місце особистості в суспільстві визначається її здібностями. Ця проста істина в минулому була сильно заплутана і затемнена, оскільки прагнення до влади і бажання домінувати привнесли в нормальне розподіл праці помилкові цінності. Прагнення до влади й панування спотворило картину суспільства і дало нам помилкові критерії людських цінностей.Індивідууми порушили поділ праці, відмовляючись адаптуватися до своєї ролі в суспільстві. Надалі нові труднощі виникли з причини амбіцій та властолюбства індивідуумів, які втручалися в суспільне життя і громадська праця заради своїх егоїстичних інтересів. Додаткові ускладнення виникли через класових відмінностей у нашому суспільстві. Особиста влада і економічний інтерес вплинули на поділ праці, закріпивши всі кращі позиції в суспільстві — а саме ті, які дають найбільшу владу над ним, — за членами певних груп, в той час як інші індивідууми з інших груп були позбавлені права на ці позиції. Визнання цих численних сторонніх факторів впливу на структуру суспільства дозволяє нам зрозуміти, чому поділ праці ніколи не було рівномірним. В суспільстві постійно діють сили, що порушують поділ праці і намагаються створити для однієї групи привілеї, а іншу поневолити.