Протягом довгих десятиліть наше товариство було не лише поза межами наукового аналізу, але навіть поза критикою. Це дивно, але факт. В епоху найбільших соціально-політичних перетворень і великих досягнень в науці, техніці, культурі, коли людство стрімко несеться в невідоме, і будь-який невірний крок може не тільки загальмувати розвиток суспільства, але і викинути його на узбіччя світового прогресу, більш того — поставити під питання саме його існування, ні одне суспільство не може дозволити собі такої розкоші.Наше суспільство собі це дозволив. Найгірше те, що ми не тільки відмовилися від об’єктивного аналізу, але і ретельно оберігали себе від усього того, що могло б показати наші недоліки і виставити не в тому світлі, в якому хотіли б себе бачити. Довгий час ми відмовлялися дивитися на себе з боку критичним поглядом. Ми не дозволяли навіть висловити сумнів у правильності нашого розвитку. Раз і назавжди прийнята концепція соціалізму, як певне священне писання, розумілася як спочатку істинна, придатна для всіх часів і народів, і ніякої критики і оскарженню не підлягала.Суспільство змінювалося, а концепція залишалася незмінною, та її основні положення не піддавалися навіть сумніву. Невміння і небажання аналізувати реальність, призвели до різкого розриву концептуального уявлення, як має бути з тим, як є насправді.Суспільні науки в нашій країні перетворилися на догматичні й схоластичні теорії, що розвиваються тільки в рамках концепції соціалізму і жодним чином не звертаються до дійсності. З реального життя вихоплювалися тільки окремі факти, щоб підтвердити правоту своїх і загальних концептуальних побудов. Таким чином, склався цілий світ псевдодействительности про соціалізм. Радянські суспільствознавці, навіть кращі їх представники, були відповідно найбільшими фахівцями у вивченні цієї псевдодействительности, фахівцями з вивчення написаної дійсності, знавцями псевдонаукової літератури, офіційних документів, але майже нічого не знають про те, що діється в реальному світі. Розпочата перебудова суспільної свідомості та суспільно-політичному житті добре показала їх дитячу безпорадність перед реальним життям, нездатність до об’єктивного аналізу дійсності, подій і відповідно вироблення альтернатив соціального розвитку нашого суспільства.