Фактыо впливі п’янких отрут на психічну діяльність людини відомі дуже давно. Проте їх застосування з метою експериментального впливу на сознание особистості почалося з кінця минулого століття. Відома робота французького психіатра Моро-де-Туру, в якій він описує стан психіки при сп’янінні гашишем, показує ряд порушень, починаючи від галлюцинаторно-грезовых явищ і кінчаючи переживаннями відчуження з спотворенням просторово-часових відносин. Автор приводить хворого в стан гашишного сп’яніння; хворому під час прогулянки люди на бульварі здавалися віддаленими, як ніби він дивився в бінокль з іншого кінця. Переживання часу було незвичайним: йому здавалося, що минуло 2-3 години, хоча він ледь зробив кілька кроків. «Секунди мали тривалість століть». Стосовно простору йому здавалося, що достатньо було зробити крок, щоб пройти весь світ. Жане пише, що він одного разу був присутній при сп’янінні людини гашишем і знайшов, що отримані таким чином психічні зміни майже не перебувають у розпорядженні експериментатора, і останній не може ними керувати. Кандинський здійснював невеликі експерименти над одним хворим з допомогою опію або екстракту індійської коноплі. У хворого виникали гіпнагогічні і псевдо-галюцинаторні стани. Сікорський описує своєрідне порушення свідомості з вираженим станом відчуження при сп’янінні гашишем. Молодий, інтелектуально обдарована наркоман мав звичай записувати у щоденник свої переживання. Автор наводить наступний уривок з його записів: «Почуття особистості зникло, принаймні, я втратив свідомість свого органічного Я і злився з природою. Я не був більш організмом, перетворився в грунт, вологий грунт рівнини…» У хворого відзначалися переживання «уявної дематеріалізації», відчуття втрати ваги тіла і підняття вгору. З цього приводу автор на підставі власних спостережень зазначає, що ці ілюзії вкрай цікаві в тому відношенні, що вони є головною підставою безглуздих вірувань спіритів, а також сектантів, саме хлистів, скопців, малеванцев, які стверджують, що тіло їх під час релігійних вправ стає легким, повітряним, позбавленим ваги, і вони відчувають себе відокремленими від землі. З усіх п’янких отрут найкраще досліджений в психопатологическом щодо мескалін. У літератора вперше згадується про мескалине в 1886 році. Левін описав кактус, що росте в Північній Мексиці, з якого місцеві племена виготовляли напій мескаль. Чаклуни і знахарі використовували його як в лікувальних, так і в релігійних цілях. Напій вважався божественним, а бачення, викликані ним, вважалися передбаченнями. Щороку влаштовувалися релігійні урочистості, на яких індіанці приходили до сп’яніння, жуючи головки кактуса. Це викликало масові галюцинаторні стани.