Гипнозопределяется як експериментальне дослідження сновидной сторони людської особистості. Незвичайні явища, спостережувані під час гіпнозу, приписуються способностям сублиминального Я, яка притягається таким станом. Сублиминальное Я з’являється, щоб насолодитися владою над тілом, – більшою, ніж у супралиминального Я. Крім того, Майерс вказує на спільність гіпнозу і таких явищ, як зцілення вірою, використання магічних заклинань і т. п. Він надає особливого значення експериментальним роботам по телепатическому гіпнотичного навіювання на відстані, а також телепатії, ясновидіння і передбачення, які спостерігаються у загипнотизированного суб’єкта. Від гіпнозу ми переходимо до зорових і слухових галюцинацій, названим дослідниками психічних явищ сенсорним автоматизмом. Коли звук, колір і т. д. асоціюються у нас з образами, породжуваними іншими почуттями, відмінними від слуху, зору і т. д., цей процес розгортається в мозку і називається тому энтэнцефалическим. Стадії, ведучі від сприйняттів такого типу до звичайного баченню, включають энтоптические сприйняття, що виникають в результаті подразнення зорового нерва і очі, а також залишкові образи, які утворюються на сітківці. Стадії, більш глибокі по відношенню до энтэнцефалическим картинам, включають образи пам’яті, сни, образи уяви і галюцинації. Майерс наводить ряд випадків, коли галюцинації несли інформацію, подтверждавшуюся згодом. Інші галюцинації приносять людям ряд очевидних переваг і жодним чином не асоціюються з хворобою. Одним з випадків використання галюцинаторних здібностей людського розуму є ворожіння з допомогою «магічного кристала». Своєрідними галюцинаціями є і розглядалися вище привиди живих і мертвих.