Ифилософы, і дослідники давно дійшли висновку, що ніщо в цьому світі не існує саме по собі, поза зв’язку з іншими предметами і явищами. Зв’язки ці могут бути сильніше або слабкіше, більш або менш різноманітні, але вони завжди існують й визначають динамічність цього світу — і фізичного світу, і світу людських відносин. У природних умовах ці зв’язки досить багаті і нерідко здатні взаємно заперечувати один одного, створюючи передумови для амбивалентных відносин (притягування і відштовхування, любов і ненависть і т. п.). Характер і особливості зв’язків нерідко мають визначальне значення для розуміння змісту того чи іншого предмета або явища. Один і той же предмет — яблуко — має зовсім різний зміст в залежності від того, знаходиться воно перед вами на блюді, привабливе і викликає апетит, як на картині Сезанна; або воно поміщено на голову сина Вільгельма Телля, який повинен збити його стрілою, не зачепивши дитини; або це яблуко, яке Єва простягає Адаму; або це яблуко, яке падає на голову Ньютона; або, нарешті, це яблуко з віршів Вознесенського: «Але любов — це райське яблучко з бритвами — скільки разів я надкусывал, скільки давай». Різниця визначається не властивостями самого яблука, а особливостями його взаємозв’язків, реальних чи потенційних, включаючи уявні, з іншими предметами і явищами. Для людини, яка існує в контексті певної культури, роль таких асоціативних зв’язків особливо велика, і вони можуть співіснувати одночасно, багаторазово перетинаючись і роблячи картину світу надзвичайно багатою і поліморфною. Ось чому в запропонованій мною концепції основна увага приділяється саме взаємодій, зв’язків між предметами і явищами.Згідно цієї концепції, ліва півкуля з усього розмаїття реальних і потенційних зв’язків вибирає деякі внутрішньо несуперечливі, що не виключають один одного, і на основі цих небагатьох зв’язків (в ідеалі — прагнення тільки до однієї, але дуже сильною) створює однозначно зрозумілий контекст. Прекрасним прикладом такого контексту є текст добре написаного підручника з природничих наук. В основі цього контексту лежить встановлення однозначних причинно-наслідкових зв’язків між предметами та явищами. Завдяки однозначного контексту досягається повне взаєморозуміння між людьми в процесі їх діяльності, і тому формування цього контексту так тісно пов’язане з промовою. Однозначність забезпечує також логічний аналіз предметів і явищ, послідовність переходу від одного рівня розгляду до іншого. При цьому всі інші зв’язки, здатні ускладнити і заплутати картину, зробити її менш визначеною і, боронь боже, внутрішньо суперечливою — всі ці зв’язки безжально відсікаються. Така акуратно підстрижена під машинку логічного мислення картина світу є вже не картиною в повному сенсі цього слова, а моделлю, зручною в обігу. Всі шкільна освіта в умовах західної цивілізації спрямоване на якнайшвидше формування у людини однозначного контексту левополушарного мислення.