Существуютпсихические структури (архетипи), присутні в кожному з нас. Тобто так само як гени визначають наше фізіологічний розвиток, так архетипи визначають характер нашого психологічного розвитку. Найбільш поширена формулювання визначення звучить приблизно так: архетип — форма без власного змісту, що визначає і канализирующая психічний матеріал. Для більш повного розуміння архетипу, я наведу приклад самого Юнга. Він порівнює архетип с пересохшим руслом річки, яка визначає напрям психічного потоку, але сам характер течії залежить тільки від самого потоку. Архетипи — змісту колективного несвідомого. Вони самі по собі бессознательны, але можуть представлені у свідомості у вигляді архетипових образів. Причому, кожен архетип може представитися у свідомості в абсолютно різних образах, зокрема, це залежить і від культури, до якої належить людина і від його особистих уявлень про навколишній світ. Так наприклад, архетип матері, може виразиться і через образ діви Марії, через відьму, бабу-ягу, і через образ дволикої богині Калі, яка є богинею народження, і богинею смерті. Архетипи знаходять своє утримання в народних казках, міфах, легендах. Кожна казка, легенда несе в собі прихований спосіб вирішення тієї чи іншої життєвої проблеми. Як написано у словнику з Аналітичної психології Ст. Зеленського, «архетипічний мотив — завжди схема або зразок думки вчинку, властивих людині взагалі у всі часи і всюди». Зупинимося докладніше на архетипі «трикстера». Цей архетип досить рідко згадується дослідниками цієї області, але по своїй суті є дуже яскравим і характерним чином. Образ трикстера взято Юнгом з міфології американських індіанців племені Виннебагос, в якій цей образ яскраво виведений окремого персонажа. Трікстер — це і нечеловек , і надлюдина , і тварина , і божественне істота , головним лякаючим властивістю якого є несвідоме. Трікстер — це фігура, що втілює в собі фізичні пристрасті , бажання, не підвладні розуму. Не свідомі роздуми визначають поведінку трикстера , а несвідомі пориви. Він настільки несвідомий до самого себе, що його тіло не є єдиним цілим, дві його руки б’ються одна з одною. Навіть не можна визначити його стать цієї істоти : не дивлячись на фалічні ознаки, він може стати жінкою і виносити дитину. Трікстер являє собою первісно «космічне» істота, що володіє божественно-тваринною природою : з одного боку , перевершує людини своїми надлюдськими якостями, а з іншого — уступає йому через свою нерозумність і несвідомості. Він так само не рівня тваринам зважаючи своєю надзвичайною незграбності і відсутності інстинктів. Ці недоліки свідчать про його людської природи, яка не так добре пристосована до навколишнього середовища, як тварини.